《楞嚴經》的要義

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二、核心要義

• 明心見性
  • 一切眾生本具「真心」（佛性），但被妄想執著所覆蓋。
  • 修行的根本是返妄歸真，證得自性清淨心。
    
    
• 破妄顯真
  • 阿難因執著於「分別心」「意識心」，佛陀指出這是假心。
  • 真心不生不滅，超越因緣，無來無去。
    
    
• 修行次第
  • 經中提出「七處徵心」「十番顯見」等方法，反覆引導阿難認識心性所在。
  • 修行須從戒定慧三學入手，特別強調「持戒」為解脫根本。
    
    
• 破邪顯正
  • 《楞嚴經》特別指出「五十種陰魔」，提醒修行人可能遇到的錯誤境界，避免執著與魔境。
    
    
• 大悲心行
  • 經中詳細闡述觀世音菩薩「耳根圓通」的修行法門，成為禪宗與淨土宗的重要依據。
  • 修行不僅是自我解脫，更要發菩提心，普度眾生。
    
    
  
  

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三、修行重點

• 持戒為本：戒是修行的基礎，若無清淨戒體，禪定與智慧無法成就。
• 返聞聞自性：以耳根為入，返聽自心，進而入三摩地（正定）。
• 定慧等持：透過止觀雙修，顯發真如，破除顛倒。
  
  

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好的

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修行是認出真心，不是改造自己。

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六根、六陳、五毒、七情

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心是真正的主人翁

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不生不滅的菩提心

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色界的18天

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《楞嚴經》是大乘佛教的重要經典，被譽為「首楞嚴王」，在中國佛教尤其是禪宗、天台、華嚴等宗派中影響深遠。它的內容龐雜，但若要提煉「要義」，大致可歸納如下：

明心見性：一切修行的核心在於「返觀自性」，認清本心、本性，本心本來清淨，不生不滅，名為「真心」。

破妄顯真：眾生顛倒認妄為真，把六根、六塵、六識當作自我，執著於身心世界，因而流轉生死。修行要覺察這些妄想的虛妄，回歸真心。

因地心正，果地覺圓：修行若因地心不正（執妄心修行），則果報不能證真覺。要以真心為因，才能得佛果。

二十五圓通：經中二十五位聖者各述其修行入道的法門，說明不同根性眾生皆能入道，最後觀世音菩薩的「耳根圓通」被佛陀讚為最契機、最穩當的法門。

五陰魔境：修行過程中會出現五蘊相應的種種境界（色、受、想、行、識），若執著或誤認為證聖，即落入魔境。必須保持正知正見，才能不迷失。

戒定慧三學：強調清淨持戒是修定、發慧的根本。《楞嚴經》把「戒」視為解脫的第一步，沒有戒根本無法成就。

破邪顯正：經中對外道、邪見、偏差修行方法有強烈批判，指出若不返觀自性，皆不得究竟解脫。

如來藏心：指出一切眾生都有如來藏心，本具佛性，迷則隨妄流轉，悟則與佛無二。

大悲為本：觀世音菩薩示現耳根圓通，發起大悲心，普度眾生，顯示菩薩行的核心在「大悲心」。

究竟解脫：經典的終極目標是令眾生從根本迷惑中覺醒，親證真如自性，脫離生死輪迴，成就菩提。

要簡單記一句話：《楞嚴經》的要義就是 「破妄歸真，持戒修定，以耳根圓通契入自性，明心見性，究竟成佛」。

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《楞嚴經》要義十點綱要

破妄顯真：指出眾生因執著六根、六塵、六識而迷失本性，要從「妄心」回到「真心」。

見性成佛：強調人人本具清淨自性，修行的目的就是「明心見性」。

耳根圓通：觀世音菩薩以「耳根反聞」為示範，教人從聽覺入手，返聞自性，契入圓通。

七處徵心：佛陀層層追問阿難「心在何處」，揭示「心不在內外中間」，破除執著。

五陰本空：揭示色、受、想、行、識五蘊都是幻妄，非真實我。

六入虛妄：六根（眼耳鼻舌身意）所依之境，皆如夢幻泡影，不可執著。

十番顯見：說明「見性」不隨生滅變化，是永恆不動的真心。

修行戒定慧：強調「戒」是修行根本，若無清淨戒律，則定慧無由生起。

五十陰魔：警示修行中可能出現的種種魔境與偏差，提醒修行人正辨是非。

成佛之路：最終指引眾生藉由清淨自心、般若智慧，斷妄念、離顛倒，成就佛果。

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《楞嚴經》的要義在於探討生命的根本，教導眾生如何「明心見性」並「轉凡成聖」。 其核心是「迴光返照」，找到並安住於「大佛頂性>>」的清淨本心，從而根除妄想煩惱，超越五十陰魔>>的干擾，並以此為基礎，在人生的順逆因緣中修行，最終成就無上正覺。

核心思想與目標
明心見性，轉凡成聖： 《楞嚴經》旨在引導修行者覺醒本具的佛性，從凡夫境界提升至聖人境界。
迴光返照，把心帶回家： 這是貫穿全經的修行方法，指將攀緣外境的心拉回內心深處，找到真實的因地，安住於「真如>>」。
找到生命根本： 經文從根本上揭示了眾生輪迴的原因——不明本覺真心，以及煩惱的根源，並教導如何從根本上拔除。


關鍵概念與方法
大佛頂性： 指修行者內心最根本、最清淨的性德，與大佛頂相應，即是眾生的真實本性。
二十五圓通： 經中介紹了二十五種不同的法門，從六根、六塵、六識、七大等身心世界中，都可透過「返妄歸真>>」的方法，找到回歸大佛頂性的路徑。
五十陰魔>>： 在禪修過程中，修行者會面臨由心理作用產生的五陰妄想干擾，即五十陰魔。 經文詳細剖析了這些魔境，並教導如何安住於真如，不為魔所轉，才能真正開悟。
臨終正念： 「首楞嚴王三昧」的目標是達到臨終時的清醒與正念，為成就無上菩提打下堅實基礎。
修行的路徑
理觀與事修： 修行應當結合內心的觀照（理觀）和實際的修學（事修），兩者相互運用，才能有效遠離顛倒妄想。
安住真如： 當安住於真如時，人生中的一切順逆境緣都能成為修行助緣，幫助我們「借假修真>>」，開顯自性本具的福德智慧。
斷除妄想： 透過「不迷不取不動」的方法，銷除內心的妄想，才能清淨六根，逐步超越五十五個菩薩階位，進入如來的妙莊嚴海