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標題: 「孫子兵法」用在選擇權操作上 [打印本頁]

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作者: sec2100    時間: 2017-10-22 16:45
標題: 「孫子兵法」用在選擇權操作上


兵聞拙速，未睹巧之久也，出自《孫子兵法--作戰篇》。意思是：只聽說用兵打仗時，即便方法笨拙也要速戰速决，没有見過求巧而長久作戰的。說明兵貴神速的道理。

在選擇權操作上，佈局錯誤也無妨，只要迅速回補，傷害不大，同時，這哲理要適合用在周選上，在周選上，賣方佈局錯誤傷害不會很大，只要口數小，同時善於調整，禍害有限。

而「未賭巧之久也」。也是我要小心的，如果將部位無端的放到太遠月去，是一種取巧的方法，但看在孫子的眼裡，卻是一種不高明的方法。

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作者: 王文忠    時間: 2017-10-22 17:34
感謝劉大分享,貼文言之有理。

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作者: sec2100    時間: 2019-2-6 15:43


孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。

其用戰也貴勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。

故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，糧不三載取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧。近師者貴賣，貴賣則百姓竭，財竭則急於丘役。力屈、財殫，中原內虛于家。百姓之費，十去其七公家之費：破軍罷馬，甲冑矢弩，戟盾蔽櫓，丘牛大車，十去其六。

故智將務食于敵。食敵一鐘，當吾二十鐘箕杆一石，當吾二十石。故殺敵者，怒也取敵之利者，貨也。故車戰，得車十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。

故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，民之司命，國家安危之主也。

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作者: sec2100    時間: 2019-2-6 20:39
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以侍敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。

不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上。故能自保而全勝也。

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作者: sec2100    時間: 2019-12-15 10:52


不可勝在己，可勝在敵。


當賣方，在佈局及調整中，要儘量掌握不輸錢，但要贏多少錢，要憑一點運氣。

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作者: sec2100    時間: 2019-12-15 10:55
勝可知，而不可為。

勝利是可以預見的，但不能憑主觀願望去取得，是需要有一定條件的，所以做周選的賣方，不要刻意操弄數字讓自己一定要在周三大贏，而是要儘量少交易，並且做好準備隨時做必要的調整。

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作者: sec2100    時間: 2020-7-13 11:52


故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。

孫子說：以前善於用兵作戰的人，總是首先創造自己不可戰勝的條件，並等待可以戰勝敵人的機會。使自己不被戰勝，其主動權掌握在自己手中；敵人能否被戰勝， 在於敵人是否給我們以可乘之機。所以，善於作戰的人只能夠使自己不被戰勝，而不能使敵人一定會被我軍戰勝。所以說，勝利可以預見，卻不能強求。

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作者: sec2100    時間: 2020-12-6 09:04


jim提供關於孫子兵法中精華的部分:

故知勝有五，

知可以與戰不可以與戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝

，此五者知勝之道也。


勝敗是可以先知的，未戰而可以知其必勝者有五點：

一、知可以與戰、不可以與戰者勝：

　　能夠預知敵情，則戰與不戰，由我而決，故不致先戰而後求勝，而是先有勝算而後求戰，未有勝算即避戰，所以能夠不敗。

　　戰爭的勝敗之原，皆在平日的戰備與國家的政經情勢，能追索其事，自可見勝負之情。諸長在我，敵不能及，是可戰也，與之戰則必勝；若諸長在敵，我不能及，是不可戰也，不可戰則避之，則能不敗。故知可戰與不可戰者，有勝無敗也。

二、識眾寡之用者勝：

　　用兵之法，在於趨利避害。我軍兵力大於敵軍，則可以主力正攻，分兵奇襲，合兵包圍，多方應戰；我軍兵力比敵軍少很多，敵軍人多勢眾，則我軍輕裝簡從、速以移動、行於夜暮、伺機而戰。

　　所以知道敵、我雙方的兵力多寡，用法得宜，則兵能盡力、事不顛倒、為戰勝之道。但要有軍事上之學識與經驗，才能知眾寡之用，所以沒有軍事專業的人，決不可以讓其率領軍隊作戰。

三、上下同欲者勝：

　　兵者，力也，力生於心，心同則力集而兵強，心離則力散而兵弱。

　　上(總統或將軍)之所欲，即為下(幹部與士兵)之所欲，軍隊自能一心一德，同心同力，可以戰勝敵人。若將之所欲，國君不欲，君之所欲，而將士不從，則軍隊心分力渙，必敗無疑。

故說兵在精不在多，若非上下同心，不足以言勝了。
　　
四、以虞待不虞者勝：

　　虞者，戒備也。善用兵者，兢兢業業，每日整治其部隊，嚴密戒備，絲毫不懈怠，必等到敵軍驕漫渙散，戒備廢弛，方舉兵攻之，故戰無不勝。

　　失敗之道甚多，然莫甚於輕忽散漫，以我之精實，待敵人的輕忽散漫而擊之，是以我之實，擊敵之虛，必然我勝敵敗。

五、將能而君不御者勝：

　　戰陣之間，瞬息萬變，有可進之機則進，有可退之理則退，宜攻即攻，宜守即守，此皆為將軍臨機獨斷之事，無暇請示於國君者。

　　將軍與國君，權限分明，互相尊重，將軍有才能，國君即不可御(左右之、牽制之)，此為戰勝之道。

　　若將軍有臨機應變之才能，但國君事事牽制，不得專行其計策，必由國君左右之，戰陣之間，費時失機，則如何可勝。
　　
　　以上五者，為戰勝之道，不可不察也。

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作者: sec2100    時間: 2020-12-25 04:05
守则不足，攻则有余。

孙子在谈到攻守的关系时说：当我军不可能战胜敌军时，应采取防守的方法，当有可能战胜时，应进行攻击。 防守是因为胜利的条件不充足，进攻是由于取胜的条件有余。 后因用指攻守对于战争取胜的不同意义。

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作者: sec2100    時間: 2021-4-18 10:11
夫兵形象水，水之形，避高而趨下：兵之形，避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

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作者: sec2100    時間: 2022-9-22 13:55
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也；多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。

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作者: sec2100    時間: 2022-9-23 07:19
我們先看《形》篇里的「勝可知而不可為也」。孫子說：「昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。」意思就是「善戰者首先立己於不敗之地，而戰勝敵人取決於敵人是否有隙可乘。因此善戰者能創造不被敵人戰勝的條件，但卻不可能做到使敵人一定被我所戰勝。所以，勝利可以預知，但不可強求」。這裡的不可為就是敵方戒備森嚴，我方無可乘之機。

原文網址：https://kknews.cc/culture/oam2m6o.html

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作者: sec2100    時間: 2024-6-7 10:23


孫子兵法：善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。
避開敵軍初征時的旺盛鬥志，待其鬆懈返回時再予攻擊。

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作者: sec2100    時間: 2024-8-21 23:14


「故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。」

賣方作戰短打停利出場的重要性，孫子兵法: 「故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。」

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